Forme du toit
Églises orthodoxes à Paris : une ville, sept patriarcats
Au moins cinq églises cathédrales, une chapelle gothique, un ancien temple protestant : Paris réunit presque toutes les juridictions orthodoxes. Un panorama par tradition, sans horaires d’offices, avec la cathédrale Saint-Alexandre-Nevski en un paragraphe.
L’Institut Saint-Serge : l’institution qui a formé l’orthodoxie francophone
Une faculté de théologie installée dans une ancienne église luthérienne allemande, fondée par le métropolite Euloge en 1925. Son histoire, ses recteurs, ses tutelles successives, ses maîtres et ses élèves, jusqu’à la crise de 2013-2016.
Les églises orthodoxes de Lille et du Nord : de l’église de Fives à la paroisse de Roubaix
À Lille, l’église Saint-Nicolas de Fives résulte d’une association cultuelle déclarée en 1925 et d’une construction consacrée en 1936. La métropole lilloise comprend aussi Saint-Paul, de tradition grecque, tandis que Roubaix accueille une paroisse roumaine dans l’ancienne église Saint-Michel.
Roumains, Serbes et Grecs de France : bâtir, hériter ou transformer une église
Les Grecs ont fait construire leur cathédrale, les Roumains ont hérité d’une chapelle médiévale, les Serbes ont transformé un temple protestant. Trois chemins, trois juridictions, et les chiffres de leur développement.
Le rite occidental orthodoxe en France : l’histoire d’une idée et de ses divisions
Une idée née chez des laïcs russes de Paris, un décret de 1936, un évêque, des rattachements successifs, des ruptures. L’histoire du rite occidental orthodoxe en France, avec ce qui est établi, ce qui est contesté et ce que ce site ne sait pas.
L’ancien rite des Gaules : un rite dont on ne connaît que les débris
Les plus anciens manuscrits du rite gallican datent de la fin du VIIe siècle et sont déjà mêlés d’éléments romains. Ce qu’on sait, ce qu’on reconstitue, comment le rite a disparu sous Pépin et Charlemagne, et pourquoi la question des restaurations modernes reste ouverte.
Les églises orthodoxes de Tours et du Val de Loire : une chapelle romane à Rochecorbon
La paroisse orthodoxe dite de Tours célèbre depuis septembre 2022 dans la chapelle Saint-Georges de Rochecorbon, ancien édifice paroissial médiéval classé en 2016. Cette fiche couvre aussi les deux paroisses d’Angers et la chapelle répertoriée à Romorantin-Lanthenay.
La cathédrale Svetitskhoveli de Mtskheta : la « colonne vivifiante » de la Géorgie
Construite de 1010 à 1029, Svetitskhoveli est la grande cathédrale de Mtskheta, ancienne capitale du Kartli et lieu majeur de la mémoire chrétienne géorgienne. Son histoire distingue l’édifice du XIe siècle, les églises plus anciennes qui l’ont précédé et les traditions liées à la tunique du Christ.
Saints de Gaule avant le schisme : Martin, Irénée, Hilaire et deux Germain
Des hommes de la Méditerranée plus que de la Gaule : Irénée de Smyrne à Lyon, Hilaire exilé en Phrygie, Martin soldat de Pannonie, les deux Germain. Ce que disent d’eux Grégoire de Tours, Sulpice Sévère, Irénée lui-même.
Les églises orthodoxes de Bordeaux et de Toulouse : chapelles réutilisées et paroisses d’émigration
À Bordeaux, la chapelle Saint-Joseph, classée monument historique depuis 1978, accueille une paroisse roumaine, tandis que des paroisses grecque et russe se trouvent dans l’agglomération. À Toulouse, Saint-Nicolas-le-Thaumaturge retrace l’installation d’une communauté fondée en 1929, aujourd’hui établie avenue de Grande-Bretagne.
Les monastères peints de Bucovine : huit églises de Moldavie couvertes de fresques
Sous le nom courant de monastères peints de Bucovine se trouve un bien en série inscrit par l’UNESCO comme « Églises de Moldavie ». Ses huit églises, bâties entre la fin du XVe et la fin du XVIe siècle, se distinguent par leurs façades peintes, notamment à Voroneț, Moldovița, Humor et Sucevița.
Bulbe ou coupole byzantine : lire le toit d’une église orthodoxe, pays par pays
Une clé de lecture des silhouettes : cinq questions à poser à un toit pour situer une église, des exemples nommés de Constantinople à Kiji, les cas où la toiture trompe, et le lien avec les quatre silhouettes de ce site.
Les églises orthodoxes de Biarritz et de Pau : la colonie russe du Sud-Ouest
Biarritz conserve une église orthodoxe russe consacrée en 1892, classée monument historique depuis 2016 et rattachée au patriarcat œcuménique de Constantinople selon la paroisse. À Pau, l’église Saint-Alexandre-Nevski, fondée en 1867, est fermée pour travaux tandis qu’une seconde paroisse existe depuis le début de 2025.
Les monastères des Météores : des couvents sur les rochers de Thessalie
Établis sur des colonnes de grès de Thessalie, les monastères des Météores associent un paysage protégé et une histoire monastique attestée depuis le XIe siècle. Six monastères subsistent et se visitent, mais les sources divergent sur le nombre de communautés qui les habitent encore.
Combien d’orthodoxes en France : un chiffre rond, quatre définitions
Entre 500 000 et 700 000 selon les sources, mais seulement quelques dizaines de milliers de pratiquants réguliers : les chiffres de l’orthodoxie en France, leur provenance, et ce qui se compte sûrement, les lieux de culte et le clergé.
Les églises orthodoxes de Strasbourg : l’église Tous-les-Saints et les autres communautés
Strasbourg réunit plusieurs paroisses orthodoxes relevant de juridictions distinctes. L’église Tous-les-Saints, au Patriarcat de Moscou, occupe une place particulière par son centre inauguré en 2017 et sa consécration majeure de 2019.
La cathédrale Alexandre-Nevski de Tallinn : une église sur la colline de Toompea
Construite sous l’Empire russe sur la colline de Toompea, la cathédrale Alexandre-Nevski de Tallinn associe une architecture néo-russe à une position urbaine particulièrement politique. Son histoire récente croise les débats estoniens sur le patrimoine, la juridiction orthodoxe et le statut de l’Église qui l’utilise.
Les églises orthodoxes de Marseille : la Dormition et la mémoire grecque du port
Marseille abrite la paroisse grecque orthodoxe de la Dormition, liée à une communauté formée par des négociants, des familles chiotes et des marins venus de Méditerranée orientale. La ville réunit aussi Saint-Hermogène, plusieurs paroisses de la Métropole grecque-orthodoxe de France, tandis que Vitrolles accueille une paroisse serbe.
La cathédrale Alexandre-Nevski de Sofia : un mémorial devenu cathédrale
Élevée en mémoire des soldats russes tombés pendant la guerre russo-turque de libération, la cathédrale Alexandre-Nevski de Sofia procède d’une décision prise en 1879. Première pierre en 1882, chantier principal de 1904 à 1912, consécration en 1924 : son histoire ne se résume pas à une seule date.
Orthodoxes, coptes et arméniens : un mot sur le Christ, quinze siècles de distance
Chalcédoine, 451 : une formule sur les natures du Christ sépare deux familles d’Églises qui confessent la même foi dans des mots différents. Histoire, noms, dialogues de 1964 à 1990, et ce qu’on voit en France.
Les églises orthodoxes de Lyon : communautés grecque, russe, francophone et serbe
Lyon réunit plusieurs communautés orthodoxes relevant de juridictions différentes, dans des églises propres ou des lieux mis à disposition. Cette fiche présente les paroisses dont les implantations et les repères historiques sont publiés.
Le temple de Saint-Sava à Belgrade : un siècle de chantier
Le temple de Saint-Sava domine le plateau du Vračar à Belgrade, où la tradition situe la crémation des reliques du premier archevêque serbe. Son histoire associe les concours de l’entre-deux-guerres, l’interruption de 1941 à 1985, la levée de sa coupole en 1989 et les derniers travaux engagés en 2026.
Les églises orthodoxes de la Côte d’Azur : Cannes, Menton et les paroisses voisines
À Cannes, l’ensemble Saint-Michel-Archange, construit entre 1894 et 1897, est partiellement inscrit au titre des monuments historiques depuis 2022, tandis que la paroisse célèbre actuellement ailleurs. À Menton, l’église russe de la rue Paul-Morillot est signalée comme temporairement fermée et visible de l’extérieur, avec des dédicaces différentes selon les sources.
Orthodoxes et protestants : qui lit l’Écriture, et avec qui ?
Le dialogue le plus ancien entre orthodoxes et luthériens a échoué sur la lecture des Pères. De Jérémie II à Cyrille Lucaris, puis au Conseil d’Églises chrétiennes en France, l’histoire de ce que chacun reproche à l’autre.
Sainte-Sophie d’Istanbul : église, mosquée, musée, mosquée
Construite sous Justinien entre 532 et 537, Sainte-Sophie fut une église jusqu’à sa conversion en mosquée en 1453. Musée à partir de 1935, elle est de nouveau affectée au culte musulman depuis juillet 2020 et n’est pas un lieu de culte orthodoxe.
Les églises orthodoxes de Nice : deux églises russes, une cathédrale, d’autres paroisses
Nice compte deux édifices orthodoxes russes distincts : l’église Saint-Nicolas-et-Sainte-Alexandra de la rue Longchamp et la cathédrale Saint-Nicolas construite dans l’ancien parc de la villa Bermond. La ville accueille aussi des paroisses grecque et serbe, tandis que plusieurs décisions judiciaires concernent les propriétés russes locales.
L’église orthodoxe de Riga : la cathédrale de la Nativité du Christ
Élevée sur l’Esplanade de Riga entre 1876 et 1884, la cathédrale de la Nativité du Christ a connu des usages successifs qui éclairent l’histoire politique et religieuse de la Lettonie. Projetée par Robert Pflug et réalisée sous la direction de Nikolaï Tchaguine, elle est aujourd’hui de nouveau affectée au culte orthodoxe.
Orthodoxes et catholiques : ce qui sépare encore, point par point
Une porte ouverte d’un seul côté, un mot ajouté au Credo, une autorité qui se dit de deux façons : le tableau des désaccords qui subsistent, avec les textes officiels, et ce que les deux Églises ont déjà reconnu l’une de l’autre.
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